内部三码必中高手专用入口，歌声里的乡村振兴：侗族大歌如何唱出文旅新篇章，-（已更新）(2025已更新(头条/腾讯)

云南省临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县大文乡:

　　铜仁6月10日电(记者 王诗尧)“白天去种地，夜晚把歌唱。”贵州省江口县梵净山寨沙侗寨的“90后”女孩吴秋月，带领着这样一群姑娘，她们因为热爱侗族大歌相聚在一起。歌声是山间的清泉，是田埂上的春风，更是她们写给大地的情书——当锄头放下，银饰戴上，古老的旋律便从心底流淌，让千年侗音在新时代焕发光彩。

　　侗族大歌，穿越千年的天籁之音。无需指挥，无需伴奏，多声部的和鸣在口耳相传中生生不息。听，低声部如大地沉吟，厚重绵长；高声部似百鸟争鸣，清越悠扬。

　　近日，民族画报社、《中国国家地理》杂志社和“道中华”品牌，联合开展“寻道中华之武陵走廊”采风活动，一行人来到了寨沙侗寨。当悠扬的侗族大歌在山间响起，采风团成员们不约而同驻足聆听——那穿越时空的天籁之音，将武陵山区的文化魅力娓娓道来。

  吴秋月与表演队的姑娘们一同演唱侗族大歌。记者 王诗尧 摄

　　从本能歌唱到文化坚守

　　“我还没学会说话的时候，就已经在唱着侗族大歌了……”

　　1991年出生的吴秋月，歌龄和年龄一样长。“我印象中是在妈妈的怀抱里，听着她们唱歌，我也跟着咿咿呀呀地哼着歌。所以在侗族，只要会说话就一定会唱侗族大歌。”

　　侗族大歌是由多声部演唱，那是如何判定自己该去唱哪个声部呢？“一般会有一位歌师来负责分配声部，有的时候一群娃娃莫名其妙地就在一起大哭，结果是谁哭的声音高，谁就是高声部。”

　　据吴秋月透露，寨子里每个孩子都有自己的歌队，他们以3岁年龄差为一组，年龄相仿的男孩、女孩们组成一个歌队，再隔3岁又是一个歌队。“侗族大歌就这样一代一代地传下来了。”

  演出中的吴秋月。受访者供图

　　从有记忆开始，吴秋月的梦想一直就是“把侗族大歌带出大山”，但这条路却并非坦途大道，曾经灰心的她也有过放弃的念头，整整四年不再开口唱一句，演出服也一并封印了起来。

　　再后来，她看到年轻一辈对侗族大歌的理解不似从前，积压许久的热爱与责任感让她决定重拾初心，“我还是得需要做这件事情”。

　　“然后我考进了艺术团，等到2018年梵净山成为世界自然遗产后，游客多了起来，我就又回到了家乡。从那时起，我开始组织身边的姐妹们一起推广我们的民族文化，虽说自己的力量比较小，但是能够为家乡、为自己喜欢的事情出一份力，就应该去坚持。”

　　民族文化点亮乡村经济新图景

　　寨沙侗寨紧邻梵净山，距离景区大门3公里，生态植物园仅1公里。整个寨子青山环抱，掩映在茂林修竹之中。全寨有75户316人，其中侗族占总人口78.8%。

　　据太平镇党委书记贾小华介绍，近年来，江口县积极探索夜间经济和假日经济发展模式，依托民族特色旅游资源，寨沙侗寨夜间景观环境、特色文化符号，培育文化和旅游消费新业态、新模式，打造具有较强辐射带动消费功能的综合产业集群，促进文化和旅游消费高质量发展。

　　“我们每周末会举办篝火晚会、侗族大歌比赛，还先后举办了民俗风光夜景灯光秀、民族歌舞展演等活动，有效创新了精神文化载体、丰富了各族群众的精神文化生活。”

  寨沙侗寨。记者 王诗尧 摄

　　2023年上半年，寨沙侗寨接待海内外游客50余万人次，实现旅游助推各族群众广泛交往、全面交流、深度交融。

　　吴秋月的表演队便是搭乘上“民族文化”这趟发展快车，依托当地文旅融合的“东风”，将侗族大歌从深山带向更广阔的舞台。这支由农家姑娘组成的艺术团队，白天是田间劳作的能手，夜晚化身文化传承的使者，用歌声为寨沙侗寨的夜经济注入灵魂。

　　表演队不仅参与各类文旅活动，还创新开发了“侗歌+研学”特色体验项目。“研学团来自广东、上海的比较多，因为侗族没有文字，我就只能一字一句地先用对应的汉字音译出来，再教给学生们。”

　　吴秋月说：“刚开始接触侗族大歌时，学生们都反馈说太难了，但是学完几天后，等回了家就有一种意犹未尽的感觉，很多人后来和我说‘老师，我还想跟你继续学唱歌’，我觉得这个就是民族文化的魅力。”

　　古老的侗族大歌穿越千年，如今正以崭新的方式在梵净山下回荡——它不仅是非遗传承的活态呈现，更成为连接传统与现代、乡村与城市的文化纽带。在这里，每一首歌谣都在诉说着乡村振兴的故事，每一次传唱都在续写着民族文化的新篇。(完)

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